天泰生命禮儀

臺灣傳統喪葬禮儀流程

民間習俗問與答(台中、彰化、南投地區)

一、為甚麼要燒腳尾錢?

答：供死者做為盤纏之用，在往生者腳邊焚燒小銀紙、庫錢、往生錢，做為往生者赴陰間穿山越嶺和渡河時的買路錢，以及沿路照明用。一般人只燒銀紙及庫錢，落枉死及吃齋著則燒往生錢。焚燒過程需一張一張燒，不可太急，亦不可整疊焚燒，意味著往生者一步一步前進時，給予引領與陪伴。

雙北市區做七、做旬的禮俗概念 呂紹浤彙編

台灣人的生死學與喪葬禮俗相關的議題,是相當複雜，所謂『十里不同風，百里不同俗』出了庄習俗往往就有差異，這也是它的難度所在。

台灣的通俗文化信仰，為儒、道、釋三教而成。早期來台先民，以中國福建省與廣東省為多，而福建省又以漳州府及泉州府佔多數。俗禮分漳州、泉州，客家。

台灣地區葬禮習俗

一、奉腳尾飯

【由來】當死者生命在彌留狀態時，家屬便要開始著手準備有關喪禮的一切，首先將病患的床位移到正廳臨時搭設的床鋪上，床鋪位置依男左女右擺設，稱為「徒舖」或「搬舖」。直到死者臨終時，便要取下正廳的天公爐，以布或米篩遮住神明和祖先牌位，稱作「遮神」，家屬在死者身上蓋「水被」（白布中央縫上紅綢的被單），以銀紙或石頭為枕，並在死者腳邊供上「腳尾飯」，使死者不至於挨餓，一盞白蠟燭，做為長明燈，照明陰間的路。並以厚紙或白布，寫上死者的姓名、生卒年月日時，作 為「魂帛」，暫時替代神主牌位，供於正廳的一角，燃燭燒香，稱為「豎魂帛」。此外，大門上也要斜貼白紙條，以及「嚴制」（父死時用）、「慈制」（母死時用）或「喪中」等字樣，告知左鄰右舍家中有喪事。

三十五、返主

1. 靈柩安葬完畢，殯葬行列自墓地返回喪宅。主要是要將神主牌位迎返供奉，故謂「返主」「回龍」。

2. 方式：

(1)殯喪行列仍依去時順序，但減少了靈車及墓地少燒化物品以及靈柩等。

(2)長孫換了乾淨衣服端坐「魂轎」中捧斗（神主安放在米斗內），恭請神主返家供奉。

(3)出殯行列去時「喪燈在前，喜燈在後」，返時「喜燈在前，喪燈在後」。所有子孫除了長孫捧斗坐轎外，其餘則跟隨「魂轎」而回。

(4)接靈：「魂轎」距家門尚有一段路時，為送山的家人或親友要出迎神主入 門。

(5)安靈：設靈排香案遺像，供物（祭品）等，如有做靈厝者也置放之。子孫就位，由長男當主祭者行上香禮，獻一對花（將奠禮所剩鮮花弄兩束）獻果（水果）行三鞠躬禮，以後每日晨昏二次捧飯，至滿七除靈，去靈，將神主排及香爐供奉在祖先牌位之左側，改為初一、十五之對年（小祥）。

3. 喪宴：若是出殯時間較長且逢用餐時間，喪家應被便餐點，或飯盒供親友食用。

三十一、火化

1.意義：出殯後，移靈柩至火化場、入室、家屬祭拜燒金紙後，由子孫點火予以燒化稱為「火化」。

2.火化者，移靈柩至火化場舉行火化禮，由家屬或治喪委員會主奠，儀式如左：

(1)火化禮開始。

(2)全體肅立。

(3)主奠者就位。

(4)奏樂。

(5)上香。

(6)獻奠品（獻花、獻酒、獻饌）。

(7)向靈柩行禮（本款之行禮指鞠躬或跪拜）。

(8)靈柩入行點火禮 。

(9)奏樂。

二十六、奠禮儀式

(一)家奠禮：

家奠禮時間按內親外戚人數多寡而定，通常以二十分鐘至為宜。其儀式下：

1.奠禮開始。

2.與奠者就位肅立。

3.奏樂(不用樂者略)。

4.上香。

5.獻奠品(獻花、獻果、獻酒)家奠時通常以酒灑地故不可獻酒。

6.讀奠文(不用奠文者略)。

7.向遺像或靈位行禮本款之行禮指鞠躬或跪拜，直系卑親屬家奠時行跪拜禮)。

8.奏樂(不用樂者略)。

二十一、奠文概說

(一)意義：

奠禮儀式進行當在靈位之前對亡者因懷念而誦讀的追悼文詞統稱為「奠文」，初喪未葬者不曰「祭」而稱「奠」，出殯之前舉行「奠禮」，出殯後或對年合爐後才稱「祭」。大體上奠文一內容不同可分成三類 :

1.家奠文:即在家奠禮當中由家族在靈所念的懷恩文章。

2.公奠文:即在公奠裡當中由親友及機關團體在靈前所念的追悼文章之統稱。

3.文:即親族與親戚在靈前敘述亡者生前德文章。

十六、喪服禮儀

國民禮儀範例喪服之有關條文第五十五條：為亡故親人服喪日期,自其逝世日算起,喪期分以下五等:

等別，服喪期，亡故親人

一等，服三年之喪(實二十五月)，父母

二等，服一年之喪，祖父、母；伯叔父、母；夫妻；兄、弟、姐、妹；姑夫之父、母；子、女；姪、姪女；過繼者與養子女為親身父母。

三等，服九月之喪，堂兄、弟；夫之祖父、母；夫之伯叔、母。

四等，服五月之喪，伯叔祖父、母；堂伯叔父、母；從堂兄、弟；姑表兄、弟、姊、妹；堂姊、妹

五等，服三月之喪，曾祖父、母父之姑； 孫媳；曾孫 甥、甥女； 婿 ；舅姨表兄、弟、姊、妹

對於妻族或未規定喪服之親屬，得比較前項相當親等親屬之所服喪。

十一、會場布置

會場以設於殯儀館最為理想，假如是利用喪家附近曠場地或巷道等則須預先搭蓬。依親友人數多寡與地形寬廣而決定會場的規模。

(一)靈堂：

依會場規模布置靈堂，並配合奠品之多寡來布置，通常靈堂之布置之有關方面有：搭帳棚的、做花的與葬儀社、燈光與音響、桌椅等項目，以及靈堂前鈴錠錩鑢 ﹝祭器﹞、遺像、「奠」字，橫、與輓聯、靈 ﹝親戚﹞、軸幛等。

1.奠品：一般均為罐頭、糕餅、水果、煙酒食品類。可按聲望而由外向內排列整齊，名望高的排在外則名字明顯，切勿將親友名字遮住。

2.牲禮：愈簡單愈好，目前南北各地仍有親戚備辦牲醴之俗，宜儘量折合現金由喪家自辦為宜。

3.藝盆與花籃：如無準備藝盆桌，則可布置在拈桌上；花籃係親友所贈，應按場地地形布置。

4.拈香桌中置插香爐﹝轉柩後﹞與拈香爐﹝視賓客人數而訂幾組﹞、爵杯、酒﹝茶﹞、鮮花、水果、燭台、香等。拈香桌前除中間留空外餘擺二對花籃。