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所謂的環保自然葬,指的是當人死亡後,以火化的方式將遺骸燒成骨灰,之後不做永久的設施、不放進納骨塔,亦不立碑、不造墳。也可說是:「讓遺體化作春泥、回歸大地,避免環境的破壞,節省土地的資源,提昇殯葬文化及人的精神內涵。」。

民眾只要備齊相關証件(死亡證明、火化證明等),就可以到有辦理環保葬的直轄市、縣(市)主管機關辦理申請,沒有資格限制,往生者不必要是該縣市市民、也不必一定要是往生後多久之內才能申請。

現行環保葬,在人往生之後到安葬之前,所有的殮殯奠等喪葬儀式其實和一般葬法都是相同的。但是會選擇還保自然葬的人,多是具有自主意識的人,於生前已為自己規劃喪葬禮儀,或是舉辦生前告別式,其方式是很多元的。

環保葬法可分樹葬、灑葬、海葬、花葬等,說明如下:

(一) 樹葬與花葬:

樹葬與花葬是指於公墓內將骨灰藏納於土中,再植花樹於上,或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式。實施樹葬之骨灰須經研磨裝入容器,其容器材質應易於自然腐化,且不含毒素成份。目前多使用玉米澱粉製作、可分解的骨灰罐。歡迎諮詢天泰生命禮儀公司0913235866 、0922339657

(二) 海葬(海上骨灰拋灑):

海葬是將研磨處理過之骨灰(或裝入無毒性易分解材質之容器)拋灑於政府劃定之一定海域。火化後的骨灰,需經過再處理,使其成為小顆粒或細粉,目前的作法是用雙層環保袋包裹盛裝,並加入五彩石增添重量,當船行駛至外海,由家屬為亡者做最後祝福祈語後,將環保袋伴隨鮮花拋向海中,於眾人默禱下,目送骨灰沉入海中。

骨灰撒海,衝破了傳統的「入土為安」觀念。「人從自然中來,又回到自然中去」,海葬是繼墓葬以後的重大改革,是人類思想的一大躍昇。臺灣地區四面環海,海葬若能慢慢蔚為風氣,將是未來臺灣殯葬文化另一特色。歡迎諮詢天泰生命禮儀0913235866 、0922339657

(三) 灑葬(公墓內骨灰拋灑)、植存(公墓外骨灰拋灑或埋藏):

在政府劃定的特定綠化地點、花園或森林,以拋灑或埋藏骨灰之方式進行,不立墓碑不設墳,不記亡者姓名,以供永續循環使用,並彰顯人於往生後一律平等之觀念。

環保自然葬法符合環保又節省墓地,想想看,在看似公園的墓地,其中開滿玫瑰、櫻花、山茶、杜鵑、海芋等花朵,到處長滿樹林,蒼翠蔭天,不見一絲黃土,如此景象對於逝者是何等的享受、何等的安詳!人死後,終究黃土一坏,予其讓蛆蟲啃食,倒不如火化成灰,回到大自然的懷抱,無論是樹葬、灑葬、海葬、花葬,都是透過大自然的洗禮,讓生命經火化銳變,而脫胎換骨,浴火重生,來得自然,走得輕鬆安祥!歡迎諮詢天泰生命禮儀0913235866 、0922339657 更多內容請連結天泰禮儀公司環保葬介紹 https://sites.google.com/site/tiantailiyi/zi-ran

天泰禮儀環保葬-陽明山花葬(植存)

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  1. 從臨終前的關懷,到死亡後的接體。
  2. 與家屬協商整個喪禮的安排,包括參與喪事人員的決定、入殮、出殯時間的選定,訃文的設計印製,靈堂、禮堂的布置。
  3. 儀式和安葬方式的選擇,宗教科儀及羽化入塔、土葬、樹葬、植葬及海葬等葬法的決定,埋葬地點的選定,價格的估算與收取,社會資源的尋求等等。
  4. 在喪禮完成之後,還繼續提供做七、做旬、百日、對年、三年和合爐等的諮詢與服務,以及家屬的悲傷輔導。

24小時服務全年無休 0913-235-866 0922-339-657

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天泰禮儀有限公司
謝郭仁

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【喪葬】下葬方式總覽──土/火/樹/灑/海/花葬

先給大家一個概念,無論是哪一種宗教,喪葬流程 = 喪禮 + 葬禮,

「喪禮」就是讓親友來道別追思的告別式,通常辦在殯儀館的各個禮堂,

「葬禮」是指將過世的人「下葬」,把靈骨或骨灰放到他未來的住所。(ex.土中、海中、靈骨塔等) 一般人喪禮+葬禮都會辦,喪禮時會邀請所有親友,葬禮時則只留下至親,

但如果希望簡化後事,也有許多人選擇只辦葬禮。

那,台灣目前有哪幾種「葬禮」呢?下葬方式有什麼選擇呢?

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(提醒大家)喪葬費,這是大家的福利.政府不會主動跟你講的。

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生命告別為何隆重:解析臺灣喪葬禮俗

文/謝宗榮(耕研居宗教民俗研究室主持人、輔仁大學進修部宗教系兼任講師) 李秀娥(民俗文化研究者)

2017年歲次丁酉陰曆5月26日,本名謝新達的本土影星豬哥亮自新北市板橋殯儀館移靈安葬了。對於這位生前與賭總是難以撇清關係的宗族前輩,其生平事蹟或功過,非身為宗族晚輩的我所能評論者,仍待留給後世做進一步的評價。但他除了生前的風風雨雨之外,從身故以至於安葬的過程,不免動見觀瞻而予媒體不斷的炒作機會,甚為可惜。臺灣媒體需要拼收視率無可厚非,對於傳統禮俗之一知半解,刻意聳動報導也見怪不怪,但配合少數所謂的「民俗專家」恣意發言以嘩眾取寵,實在值得深思。

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有關喪葬方面的諺語

死生大矣哉,台灣傳統生命禮俗中,喪葬之禮依據「新例無設,舊例無滅」的一貫精神,改變最少[1];由於它的禮節極其繁縟,加以禁忌又多,因此累積出很多的諺語。「無求好生,也著求好死」是許多老人家共同的心願,不過死亡並不是老人家的專利,因為「棺材貯死無貯老」、「棺材貯臭無貯老」。有人說死亡最公平,不論貧富貴賤都會死,可是台諺卻說:「一樣生,百樣死」,因為生時都是一歲,都在牀上,死時可不一定,有人高齡壽終正寢,有人英年橫死他鄉,對於前者要稱「該老該壽」,對於後者只能無奈的安慰說「身長命短」。身染重病祈求延壽須拜南斗,因為「南斗註生,北斗註死」,一旦危急,不能死在臥室以防「舉眠牀枷」,必須趕緊「拼廳」、「出廳、「扑水舖」甚至「遮神」。

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喪葬習俗釋疑

•死亡並非生命的結束,而是生命形式的轉移。

•父喪跪接母舅失禮節,以伯父為親。

•父喪跪接母舅失禮義,見禮站不住腳。

•父喪安釘,以亡者親兄弟為宜。不以姐妹安釘乃因取其男性點之使能出丁之意。

•出生後過繼他人者,俚語「養的恩重如天,生的情拋在邊」,祭奠以養方在先,生方在後,以表示敬重養育之恩。

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殯葬習俗禁忌

1.吃飯不能坐著吃,家中有喪事代表不吉利而且也不是開心的事情,坐著吃飯有團員熱鬧之意,所以不行。

2.在家中未乾淨之前(還在守喪期間),一般是七旬(49)之內,不可以帶孝到別人家,會帶楣運到別人家。

3.家中不可以看電視及一些娛樂,也是熱鬧之意所以禁止。

4.往生者入殮之後,不可以把圍幕翻開看到棺材,不吉利。

5.家中有人往生,要在鄰居家門口貼紅紙辟邪。

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