
台北市天泰禮儀公司
所謂的環保自然葬,指的是當人死亡後,以火化的方式將遺骸燒成骨灰,之後不做永久的設施、不放進納骨塔,亦不立碑、不造墳。也可說是:「讓遺體化作春泥、回歸大地,避免環境的破壞,節省土地的資源,提昇殯葬文化及人的精神內涵。」。
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天泰生命禮儀協助家屬尋找適合至親的塔位選購納骨塔位首要評估是寶塔公司的永續經營與產權的完整性,及是否為合法用地,並具備使用合法許可證明等。
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服務內容
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【喪葬】下葬方式總覽──土/火/樹/灑/海/花葬
先給大家一個概念,無論是哪一種宗教,喪葬流程 = 喪禮 + 葬禮,
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(提醒大家)喪葬費,這是大家的福利.政府不會主動跟你講的。謝郭仁 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣(8,508)

生命告別為何隆重:解析臺灣喪葬禮俗
文/謝宗榮(耕研居宗教民俗研究室主持人、輔仁大學進修部宗教系兼任講師) 李秀娥(民俗文化研究者)
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有關喪葬方面的諺語
死生大矣哉,台灣傳統生命禮俗中,喪葬之禮依據「新例無設,舊例無滅」的一貫精神,改變最少[1];由於它的禮節極其繁縟,加以禁忌又多,因此累積出很多的諺語。「無求好生,也著求好死」是許多老人家共同的心願,不過死亡並不是老人家的專利,因為「棺材貯死無貯老」、「棺材貯臭無貯老」。有人說死亡最公平,不論貧富貴賤都會死,可是台諺卻說:「一樣生,百樣死」,因為生時都是一歲,都在牀上,死時可不一定,有人高齡壽終正寢,有人英年橫死他鄉,對於前者要稱「該老該壽」,對於後者只能無奈的安慰說「身長命短」。身染重病祈求延壽須拜南斗,因為「南斗註生,北斗註死」,一旦危急,不能死在臥室以防「舉眠牀枷」,必須趕緊「拼廳」、「出廳、「扑水舖」甚至「遮神」。
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喪葬習俗釋疑
•死亡並非生命的結束,而是生命形式的轉移。
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殯葬習俗禁忌
1.吃飯不能坐著吃,家中有喪事代表不吉利而且也不是開心的事情,坐著吃飯有團員熱鬧之意,所以不行。
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