天泰生命禮儀

雙北市區做七、做旬的禮俗概念 呂紹浤彙編

台灣人的生死學與喪葬禮俗相關的議題,是相當複雜，所謂『十里不同風，百里不同俗』出了庄習俗往往就有差異，這也是它的難度所在。

台灣的通俗文化信仰，為儒、道、釋三教而成。早期來台先民，以中國福建省與廣東省為多，而福建省又以漳州府及泉州府佔多數。俗禮分漳州、泉州，客家。

掃墓，漳州人清明節為主、泉州人三日節（3/3）日為主、客家人正月為主。

做七算法：分連根算及離根算

(1)連根算：例往生者1日往生，從1日算起1.2.3.4.5.6.7，第7日為頭七，第7日連著算 7.8.9.10.11.12.13，第13日為二七…

(2)離根算：例往生者1日往生，從1日算起1.2.3.4.5.6.7，第7日為頭七，第8.日算起 8.9.10.11.12.13.14，第14日為二七…此算法大部分為較年長者。

寄飯：備柴一小把、米一小包、鹽一小包、油一小瓶，西方嫺兒奉祀，煮給亡者吃。

換孝：粗孝換細孝，麻、苧 換白毛線或青毛線。 父青色母黃色。

換絲：白毛線或青毛線換紅毛線。 基本上媳婦或孫媳以男人為主。

漳州：稱謂做七，做七做子時或卯時。一般做子時較多。子時要做孝、哭孝。不可死無人哭。

從頭七至滿七之中要有（1跟7）如沒有要減算到有1跟7或11、 17或21、27。

做四旬：從往生日算起10日、20日、30日、40日做旬，祭拜四大判官（崔.李.韓.楊.四大判官），現在大都沒拜。

漳州人：出殯後繼續做七，豎靈一整年。靈桌留一整年至三年才除靈。

漳州人：做七要燒錢櫃：孝男及未出嫁女兒，長孫。百日內燒化白錢櫃。

出嫁女兒及孫女或姪女依父青母黃燒化錢櫃。除孝誌燒化紅櫃。換絲以父青母黃為主。

如父親亡：孝男孝誌，開始戴、粗孝、麻，百日、白毛線，對年、青毛線，三年、紅毛線。

如母親亡：孝男孝誌，開始戴、粗孝、麻，百日、白毛線，對年、黃毛線，三年、紅毛線。

頭七：要教嫺，教男童女婢服從主人（亡者）。

百日：要寄飯，漳州人做百日稱小祥以不超過亡者歲數內擇日做。孝男孝媳未出嫁女兒換 白毛線，長孫換兩色、燒白錢櫃。做百日前三天起飯。出嫁女兒孝孫輩、換絲燒 錢櫃。戴孝依男左女右以亡者為準。一般現在出嫁女兒，孫女都是滿七換絲、百日除孝。寄飯後初一十五日早晚捧臉盆水拜飯，逢年節提早拜，過節食品、拜中午，應景處理。

對年：一定是當天以農曆為主，做子時或卯時。孝男未出嫁女兒長孫孝媳換絲燒錢櫃， 餘內孫除孝換紅毛線。再來擇日做三年如當年遇值年煞方跟祖先牌位同方位，無法合爐可對年連三年一起做稱寄爐。也有祖先方位不合擇日做三年再寄爐。作對年前三天起飯。

三年：稱大祥須合亡者仙命、家眷、祖先方位、擇日擇時做三年除靈除孝，後合爐。 如兄弟多、各有祖先牌位以放牌位為主擇日。作三年前三天起飯。也有祖先方位不合擇日做三年寄爐。孝男、長孫燒紅櫃，孝男、孝媳、長孫、換紅毛線。

漳州人、孝誌、戴孝說明 : 男左女右以亡者為主。手尾錢父青母黃。早期孝男戴孝誌是手筘，媳婦頭插戴麻花，腳黑布鞋，鞋上綁麻花一對，左右各一個。女兒頭插苧花，腳穿青布鞋綁苧花。孝男，孝媳，未出嫁女兒，未亡人孝戴麻、穿麻衣、手尾錢白色。長孫、長孫媳 孝戴麻、苧兩種，手尾錢兩種顏色，白、青、穿苧衣有袖麻衣無袖兩件。孝女、內孫、孫女、胞侄、姪女、孝戴苧穿苧衣、手尾錢青色。外孫…等穿苧衣頭戴苧加衣紅布。古時外孫不戴手尾錢，基本上外客都加上一塊紅布。曾孫、曾孫女、姪孫、姪孫女、戴孝誌穿孝服父青母黃、如亡者女、戴黃手尾錢穿黃孝服。也有四代假五代穿紅衣。玄孫無孝整身紅。註；早期漳州人女兒出嫁後，帶孝頭罩為麻，身穿苧衣。未出嫁女兒麻頭麻衣。 如有女人有身孕，封釘時一定不可看。有身孕戴孝方法取一長布白或紅皆可。比棺木長剪斷綁在肚上，義指肚裡小孩幫…戴孝意思保胎兒平安。布寬度不限但有参與祭拜之時一定要綁。

泉州：稱謂做旬，做旬做中午十一點。當頭旬日子時捧臉盆水做孝（哭）,隔天中午十一點做旬。逢五日或九日不做旬,如5、15或9、19、29日。五日稱之做旬做一半意功德做一半意思。九日稱之做狗旬。如碰到頭旬不可改日，在做旬時於桌下放一生的小三牲祭拜天狗方可。

泉州人：五旬要寄飯教嫺，寄飯後初一十五拜飯至出殯前六日做六旬起飯，連續拜飯至出殯當日做滿旬。功德圓滿安【清氣靈】只剩紙牌位和香爐。安清氣靈祖先爐位旁如無位子，可移動待將來合爐後在恢復原狀。出殯後寄飯初一十五早晚拜飯，逢年過節 提早拜，過節食品，拜中午應景處理。滿旬圓滿後除靈除孝，孝男孝媳未出嫁女兒換白毛線，長孫兩色。出嫁女兒,孫女除孝換紅毛線。內孫,孫女換毛線。父青母黃

泉州人、百日：從往生日算起一百日做，也有人百日內約九十幾日擇日而做，稱之【未滿】為亡者未將日子用盡，有留給子孫意思。

泉州人、對年：一定是當天以農曆為主，拜中午十一點。早期泉州人沒作三年直接做合爐。

合爐：請人擇日擇時合爐，須合祖先方位，家眷，仙命。如兄弟多房分開看日子，以神主放的位子為主。一樣祭拜不稱三年稱合爐。 【動筆不動器】【對年對哀哀 合爐沒人知】合爐時並不誦經只請人書寫，講好話。 除孝戴紅毛線。 泉州人做百日、對年、合爐、也都有前三天起飯風俗。

泉州人、孝誌、戴孝說明：男左女右以亡者為主。手尾錢父青母黃。早期孝男戴孝誌是手筘，媳婦頭插戴麻花， 腳黑布鞋，鞋上綁麻花一對，左右各一個。女兒頭插苧花，腳穿青布鞋綁苧花。孝男，孝媳未出嫁女兒，未亡人孝戴麻，穿麻衣，手尾錢白色。男人有結婚者戴草筘，無結婚者綁頭。長孫、長孫媳、孝戴麻、苧兩種，手尾錢兩種顏色、白青、穿苧衣有袖麻衣無袖兩件。孝女、內孫、孫女、胞侄、姪女、孝戴苧穿苧衣、手尾錢青色。外孫…等穿苧衣頭戴苧加衣紅布。古時外孫不戴手尾錢，基本上外客都加上一塊紅布。曾孫、曾孫女、姪孫、姪孫女、戴孝誌穿孝服青，戴青手尾錢。四代黃衣也有四代假五代 穿紅衣。也有堂姪孫輩青色，自家曾孫黃色。玄孫無孝整身紅。有女人有身孕,封釘時一定不可看。有身孕戴孝方法取一長布白或紅皆可，比棺木長剪斷綁在肚上,義指肚裡小孩幫…戴孝意思保胎兒平安。布寬度不限，但有参與祭拜之時 一定要綁。如出殯之時未糊紙札化紙厝，正月初三日出嫁女兒，中午備三牲、酒禮、新床、回家拜拜。孝男備菜飯一起拜。

【合爐】祖先牌位煞方不可合爐，可寄爐等來年擇日，或等除夕日百無禁忌再合爐。

【做譴爽】是台灣人，祈求吉祥的一種吉咒，也就是【唸好話】。

【媳婦頭 女兒尾】入殮時媳婦替亡者梳頭，女兒替亡者穿鞋。

【三魂七魄】三魂一在神主，所以糊紙札住。將來合爐時是此魂。一在大體是墳墓，所以要掃墓。一再陰間輪迴，所以要做七祭拜。七魄則引魂在香爐，等將來合爐歸於大地。 所謂『魂昇於天 魄降餘地』。

儒教：人生三大禮儀，論語『生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮』禮指牲禮。牲禮先用雞，因雞一早就啼。鵝鴨不會所以以雞優先。

【八節】四立：立春、立夏、立秋、立冬。二分：春分、秋分。二至：夏至冬至。合稱八節。

【后土】墓園后土由孟姜女請土地公守護其夫墓地，以保死者安寧。

【做七】地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，因往生日後第七日跟往生日的地支是對沖， 所以要供養。如子日往生七天後為午日，子日午日對沖。

祭拜物品：所需物品各有不同，但總歸是吉祥之意。如發糕：發財。糖豆：吃到老老之意。

韭菜：久久常常。春魽{曬乾小墨魚}出大官。

文頭筆架＝文頭粿：筆架取出文官或文人，以男丁為主。

圓粿：取圓滿之意，以女兒或孫女為主。 辦喪事時『量力而為』做佛事實『盡力而為』行孝之時不可『無力而為』世間萬法不離『道.禮』