天泰生命禮儀

獵七葬（俗稱:祭煞.祭草人.祭紅棺.制三喪）

意義：一家同時一次辦理兩喪，或一人出殯前另一人又逝世，或一年之內重喪時，俗以為家中凶煞極重，未免接二連三，故有用草人之葬，代替第三位，俗云:事不過三。

方式：用草紮一偶，畫上五官貼上制煞符，穿著第二位逝世者之衣服，置小棺或紙棺內，俟出殯行列時往空曠地棄之。亦有與靈柩一起進壙埋之。(現多省略小棺，只準備草人、白雞或白鴨、祭品、鹽米等)

【金炮燭-壽金炮-糕仔金】

古時葬儀之事皆由親族好友或鄉里間協助為之，待出殯後，喪家都會發給鄰居春干、紅圓、發粿，以感謝親朋於喪期間之協助，在古時稱「壓擔後」。

但現今己慢慢改用金紙、炮燭、春干、韮菜取代之，是喪家酬謝你(妳)來幫忙，用意也是期許帶給人們吉祥避凶之用。

另一種做法 用紅包代替春干、韭菜。

在喪事場合中遇到的重要「禮數」應該就是「接外祖」。所謂接外祖也稱為報白、報外祖，有句台灣俗諺：「死父扛去埋，死母等待後頭來」，也就是母親亡故，必須等舅舅來處理，同理，父親亡故就沒有這個習俗，因此很多「麥卜假卜」的親戚，在亡者是男性時，還堅持叫子女接外祖，實在是嚴重錯誤，因為舅舅真的沒有很大啦！

「趁孝娶」「暗娶」

有看倌提問：「已經訂婚正準備辦喜事，但是家中有人往生，該如何處理？」依照台灣禮俗，家中有父母之喪，在出殯圓滿之後必須滿三年才能夠舉行婚禮，但是有時候因為種種狀況，無法等到服完三年喪期，此時可採用變通方式「暗娶」，也稱為「趁孝娶」或是「暗婚」。

三年用品&北區解說

三年用品解說

三年得見轉輪王 今日善惡便有數

惡者判歸歸惡道 善者判歸上天堂

三年解說 呂紹浤彙編

百日用品

百日；顧名一百天。從往生日算起至百日，也有百日內約九十五日至百日擇日作。一定要祭拜。

百日亡者輪迴至第八殿平等王姓黃，農曆四月一日為其聖誕，掌管大熱腦悶鍋地獄，有車崩、常圍、斷肢、開膛、剛叉等地獄。若不知孝道，雙親在世之時不能奉養，致使父母驚恐、懼怕、愁悶、煩惱，就解送到本殿受苦。可加超度法會，減免亡者誦經功德有兩小時經文或四小時拜懺，三名師姊或五名師姊，一師父二師姊或一師父四師姊或整壇功德。與之前做七相同。

《 服喪期間注意事項 》

●不剪頭髮、不刮鬍子、不剪指甲。(但可洗澡、洗頭)

●門面之門聯、門神、喜字，皆要拆除，等圓滿後再貼新式。

●不去別人家。

●「自死亡日起四個月內，喜事喪事不往來」。

●子女配掛於手臂之配孝物品「依逝世者性別」男左女右。

●出嫁女兒若與公婆同住者請勿攜帶配孝回家。

祖宗牌位寫法資料-大黃道、小黃道

道遠幾時通達，路遙何日還鄉 解釋

“大黃道是用“”這十二個字去套，輪回循環，最後一字落在帶“走之底”的字上才妥；小黃道用“生老病死苦”這五個字，同樣輪回循環，最後一字落到“生”上才中。我寫的碑文，如果再加一個字，那麽大黃道、小黃道都合。’ 【“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字在中國傳統文化中是多麽重要。古人認為，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支是分黃道黑道的，一青龍黃，二明堂黃，三天刑黑，四朱雀黑，五金匱黃，六天德黃，七白虎黑，八玉堂黃，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黃，十二勾陳黑。為了便於記憶和查對，古人想出了一個辦法，用“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”這十二個字對應地支，凡與帶“走之底”的字對應的就是黃道。這“十二字黃道法”應用廣泛，查日子，撰碑帖，道士們寫表文，都會用到。我們知道，道士或者算命先生經常“掐指一算”，他們掐指的時候，心中多是念叨著這十二個字的。】

寄庫                摘自易春秋

在分享台灣俗諺時提到「寄庫」，順便做個說明。

其實常被問到的一個無解問題是：「燒紙錢亡者收的到嗎？」

說實話就算知道也不能說，畢竟這屬於玄學範疇，無法用科學驗證，避免被誤認為怪力亂神，倡導迷信，所以避開不談。

啟攢、撿骨、拾金之解說

啟攢：指洗骨之事俗稱拾金。啟則開也即開築金井，攢則扦也即扦骸拾慣也。憲書雖然有啟攢之名律例實無扦骸之條。

擇日時：宜不守塚月不守塚日鳴吠對。

忌：月破大重喪三喪復日收日。如遷新舊之墳茍坐山不利宜從本年大利方先起手以便從權起。啟手之方道切勿犯歲破三殺三喪劍鋒八座凶方。

扦：植物的根。

塚：墳墓。

俗禮：下葬後六年撿骨，擇原位安葬晉金或另覓位置。