祖宗牌位寫法資料-大黃道、小黃道
道遠幾時通達,路遙何日還鄉 解釋
“大黃道是用“”這十二個字去套,輪回循環,最後一字落在帶“走之底”的字上才妥;小黃道用“生老病死苦”這五個字,同樣輪回循環,最後一字落到“生”上才中。我寫的碑文,如果再加一個字,那麽大黃道、小黃道都合。’ 【“道遠幾時通達,路遙何日還鄉”這十二個字在中國傳統文化中是多麽重要。古人認為,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支是分黃道黑道的,一青龍黃,二明堂黃,三天刑黑,四朱雀黑,五金匱黃,六天德黃,七白虎黑,八玉堂黃,九天牢黑,十玄武黑,十一司命黃,十二勾陳黑。為了便於記憶和查對,古人想出了一個辦法,用“道遠幾時通達,路遙何日還鄉”這十二個字對應地支,凡與帶“走之底”的字對應的就是黃道。這“十二字黃道法”應用廣泛,查日子,撰碑帖,道士們寫表文,都會用到。我們知道,道士或者算命先生經常“掐指一算”,他們掐指的時候,心中多是念叨著這十二個字的。】
趙德發作家文中的幾句話,剛才我查了下,原來這十二字真的和算黃道,祖宗牌位,碑文,等等要用上的,我再發些關於這十二字一些註解;
十二建星與黑黃道是早期主要的擇吉歷註之一,實際上是十二支在天盤人盤上的稱謂變體。在用法上可搭配在日時與空間上,吉兇多是它自身呈現的象術喜忌。在十二支的搭配上,寅為建與青龍,卯為除與明堂,辰為滿與天刑,巳為平與朱雀,午為定與金匱,未為執與天德,申為破與白虎,酉為危與玉堂,戌與成與天牢,亥為收與玄武,子為開與司命,丑為閉與勾陳。
十二建星在求法上與地盤的十二月建密不可分。如正月建寅以第一個寅日起建星,二月建卯以第一個卯日起建星,依次類推。在用法上以建星加所用的地盤時支上,天盤十二星依次旋轉在十二支的空間上,視其吉兇而靈活取用。十二建星為:建,青龍。除,明堂,滿,天刑,平,朱雀,定,金匱,執,天德,破,白虎,危,玉堂,成,天牢,收,玄武,開,司命,閉,勾陳。
破為白虎危玉堂,就是十二建星的“破”日對應十二黑黃道的“白虎”。“危”日對應十二黑黃道的“玉堂”。
十二黑黃道在求法上與兩兩相沖的月建密不可分。子午月以申日起青龍,丑未月以戌日起青龍,寅申月以子日起青龍,卯酉月以寅日起青龍,辰戌月以辰日起青龍,巳亥月以午日起青龍。照以上的取日方法還可以把它轉變取在時辰上,子午日以申時起青龍,醜未日以戌時起青龍。同上法類推。在日和時的搭配上逢青龍,明堂,金匱,天德,玉堂,司命為黃道吉余為黑道兇。古人在使用上為了方便以十二字代替,道遠幾時通達路遙何日還鄉。道、遠、通、達、遙、還為黃道余即為黑道。
十二建星和十二黃道對照表:
道:寅、建、青龍、黃道
遠:卯、除、明堂、黃道
幾:辰、滿、天刑、黑到
時:巳、平、朱雀、黑道
通:午、定、金匱、黃道
達:未、執、天德、黃道
路:申、破、白虎、黑道
遙:酉、危、玉堂、黃道
何:戌、成、天牢、黑道
日:亥、收、玄武、黑道
還:子、開、司命、黃道
鄉:醜、閉、勾陳、黑道
十二建星和十二黃道歌:
建為青龍用為頭,除為明堂黃到遊。
滿為天刑平朱雀,定為金匱吉神求。
執為天德值黃道,破為白虎危玉堂。
成為天牢堅固守,收為玄武盜賊愁。
開臨司命為黃道,勾陳為閉主亡流。
黃道出行為大吉,行軍鬥陣黑道憂。
寫祖宗牌位
寫祖宗牌位各地方有不同,就是說字數是有講究的,不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。
大黃道:道遠幾時通達 路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)
小黃道:生老病死苦 (生、老)
例如我們當地是合大黃道,字數按大黃道的那兩句詩輪回循環,然後最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達 路遙何日還鄉”的“走之旁”的字,如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那麽最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道“走之旁”的字數還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”,如果字數要比這兩句12字的詩文長的話,則循環該詩句後再對應“走之旁”的字,如十三個字的“×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”,循環對應的是“道”字,十四個字的循環對應的是“遠”字,十七個字的循環對應的是“通”字,十八個字的循環對應的是“達”字,如此類推即可。
合小黃道的格式則是字數輪回循環對應“生”字,如“六個字”,“生老病死苦”輪回循環的第六個字就是“生”字,那麽輪回循環的“第十一個字”也是“生”字,如“生老病死苦生老病死苦生”,則十一個字的在小黃道中是符合格式的。
各地根據自己的風俗選擇“大黃道”或者“小黃道”,按大小黃道的字數對應規則即可。
兩側:左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 興旺龍神也可寫上。
神位對聯:
寶鼎呈祥香結彩 銀臺報喜燭生花
千年香火乾坤久 萬代明煙日月長
天高地厚國恩重 祖德宗功師範長
祖功宗德流芳遠 子孝孫賢世澤長等等。
橫額寫姓氏堂號。通用橫額有:祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。
黃道吉日推算方法:
正七起子二八寅;
三九原來就在辰;
四十兩月尋午上;
五十一從申起;
六十二月把戌尋。
正月從子上起“道遠幾時通達,路遙何時還鄉”;
二月從寅上數“道遠幾時通達,路遙何時還鄉”;
以此類推。
以上十二個字與十二神一一對應,
凡遇走之的字就是黃道吉日。
日曆上的黃道吉日是辦事那天為最吉祥的日子。
擇日
擇日,則加入時間:
如果要考慮同時牽涉到時間和空間的擇日,則下列方法均不能用,當然更不能隨便翻通勝來定。因為這類事與空間方位有關,如出門辦事,搬家等類,是由甲地到乙地,這些事情只能用日家奇門或時家奇門來進行擇吉,那才是真正的趨避攝生之道。
一、紅砂大煞(以月上見日定之,又名破碎)
詩曰:子午卯酉巳,寅申巳亥酉,辰戌醜未醜。
即子月午月卯月酉月,見巳日;寅月申月巳月亥月,見酉日;辰月戌月醜月未月,見醜日。定月以交節為準,不以初一來定。紅砂日為兇日,不可用,擇日要避開紅砂。
二、二黑、五黃、三煞、破
這些日子均宜避開,具體在何日,可以自行推得,若圖省事就翻歷書也可查出。
三、鸞駕擇日
天皇
(四巽)(九離)二、五、八、十一月
(二坤)
三、六、九、十二月
(三震)玉皇
(五中宮)(七兌)
紫微
(八艮)一、四、七、十月
(一坎)(六幹)
農歷一、四、七、十月由坎宮起甲子,二、五、八、十一月由坤宮起甲子,三、六、九、十二月由震宮起甲子。欲選之日非甲子日,仍要由此日所屬之月的宮位數由甲子數起,順飛九宮,數至該日之幹支即停。
農歷月份以初一為準,不依節氣。以所標月份之宮起甲子日,按一坎二坤三震四巽五中六幹七兌八艮九離之順序,順數六十花甲,由甲子數到癸亥,一日跳一宮,看所選日之幹支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宮即為吉日,落在其余之宮即為兇日,不可用。
如一九九八年農歷二月十一日,當日幹支乙卯,二月是由坤宮起甲子,按一坎二坤三震四巽五中六幹七兌八艮九離之順序,連數九天,癸酉在坤,再連數九天,壬午在坤,再連數九天,辛卯在坤,再連數九天,庚子在坤,再連數九天,己酉在坤,則庚戌在三震,辛亥在四巽,壬子在五中宮,癸醜在六幹,甲寅在七兌,乙卯在八艮。所選乙卯日即為“紫微”所在,為吉日。
四、大黃道吉日
詩曰:道遠幾時通達,路遙何日還鄉。(有“走之旁”的字即為黃道吉日)
道 遠 幾 時 通 達 路 遙 何 日 還 鄉
青龍 明堂 天刑 朱雀 金匱 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陳
詩曰:
子午青龍起在申,卯酉之日又在寅。
寅申須從子上起,巳亥在午不須論。
唯有辰戌歸辰位,丑未原從戌上尋。
申 戌
午 巳 午 未 申 子
辰 辰 酉 寅
寅 卯 戌 辰
子 寅 丑子 亥 午
戌 申
註:內層為地盤地支定位圖,代表月支或日支。外層為天盤,寅宮起子,順行六陽支。
如中華民國於一九四九年十月一日申時宣告成立,農歷為八月初十日甲子日申時。已交白露節,月令在酉月,尋地盤酉宮,酉上是寅,再於地盤寅宮起“道遠幾時通達,路遙何日還鄉”,順行至甲子日之地支子宮,得“還”字,還有“走之”旁,為司命,為黃道吉日。再找時辰有黃道,時辰為申時,因日支為子,便尋地盤子宮,子上為申,於是由地盤申宮起“道遠幾時通達,路遙何日還鄉”,申宮為“道”字,是青龍,為黃道吉日。中華人民共和國成立就是以此“大黃道吉日”來擇的。
祠堂對聯:
祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。
樹發千枝根共本,江水源同流萬派。
祖德振千秋大業,宗功啟百代文明。
敬恭明袖則篤其慶,昭穆列祖載錫之光。
休言別族與宗族,但道吾翁和若翁。二姓合龕對聯
余慶堂聯:
余地有亨泰,慶盛多吉祥。
土產無價寶,地生有道才。
土能生萬物,地可發千祥。
落道公式:
道遠幾時通達,路遙何日還鄉。
生,老,病,死,苦。
氏族聯:
百年樹德,奕代流芳。
繩其祖武,佑我後人。
昭假烈祖,佑啟後人。
蒸嘗勿替,祀事孔明。
心誠則靈,意虔便安。
奉先思孝,敦族言歡。
孰事有恪,明德維馨。
春秋匪懈,繼序不忘。
仁義禮智信,忠孝節德行。
萬葉薦余慶,千齡光本支。
衣冠陳俎豆,禮樂薦馨香。
恭敬節讓明禮,語默動靜其誠。
子孫亦以為序,昭穆不失其倫。
福星高照棟宇,禮樂幸來紫閣。
富貴貴在創業,幸福福於勞動。
本支百世不易,蒸嘗萬古如斯。
元吉光耀在上,福祿繁榮來成。
宗功丕著鐘麟趾,祖澤長綿起鳳毛。
一脈源流先世澤,滿堂醞釀太和春。
敬恭誠則篤其慶,昭格明戴賜之光。
澤及後裔典萬古,姻怡鄉黨俎千秋。
保民子而民歡樂,寧爾裔則爾熾昌。
聰聽祖考之懿德,思貽父母以令名。
惟籍葵忱修俎豆,敢憑明德薦馨香。
乃聖乃神監有赫,維宗維袒啟無疆。
匡扶民物昭千古,燮理陰陽障一方。
祖功宗德流芳遠,子孝孫賢世澤長。
雨順風調四時無害,民安物阜一視同仁。
必有豐年人耕禹甸,貽爾多福家戴堯天。
祖則無私無為善長,宗能秉公師作明神。
是訓是行贊乃祖武,有典有則貽劂孫謀。
禮以待人恭以致昌,優然見位愾然聞聲。
有德可久有功可大,致愨則著致愛則存。
保障一方功昭禾麻菽麥,興隆四序德遍動植飛潛。
靈通本乎聰明山川並壽,顯應由於正直人物增輝。
人至上聖賢書可耕可讀,德為繩祖宗恩當報當酬。
德葉南離飲食烹調有賴,廚稱東道善惡彰昭無私。
萃子孫於一堂序昭序穆,祀祖宗於百代報德報恩。
燮理陰陽不過替天行道,參贊化育無非代地施恩。
百族重四民士農工商各歸本業,兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。
何須溯趙錢孫李周非一脈正宗,實只求工農商學兵能五體同心。
仲光滔華振誌萬承有元堂世運,和平忠美瑞深開業積德並傳朝。
高天厚地獻奇星鬥圖書山水畫,光宗耀祖垂訓衣冠禮樂聖賢言。
宗祠對名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬丈焰,門前環古水襟東江袖西洲彩練直湧百川雄。
祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發揚光大,宗留家聲勿替衣冠文物後裔蟬聯要繼往開來。
尊祖敬宗豈專在黍稷馨香最貴心齋明而躬節儉,光肖裕後誠惟是簪纓炳赫自當家禮樂而戶詩書。
幾十年積德累仁用宏堂構命之敬命之愛以燕以冀惟曰曾孫有慶,
數百載烹葵烹棗以潔蒸嘗俾爾識俾爾昌孔時孔惠實憑先祖是皇。
分姓氏族聯:
周氏
濂深涵雅量,溪廣裕宏謀。
(新國乞力律周家祠)
興周八百年歷代國祚最長允稱西伯;賜姓億萬載千秋理學創作首重敦頤。
(新道拉什街南洋周家祠)
林氏
忠孝有聲天地老,古今無數子孫賢。
(林氏大宗祠九龍堂)
雲氏
燕翼詒謀光分星島,虎符秉節瑞集雲山。
唐氏
晉水發祥源流遠,陽春得氣棣萼輝。
趙氏
定天下致太平,除非漢祖唐宗,誰堪伯仲;說本來論當世,好似巨川大日,各自東西。
黃氏
江夏黃童,天下無雙,公樹勛庸垂漢史;瓊南孫枝,海外生聚,世傳孝友振家聲。
許氏
萃子姓於一堂,緬先人祖有德宗有功,為烈為光,春露秋霜明祀典;
衍雲礽播諸代,願吾輩孫也賢兒也肖,能文能武,鴛班鷺序集南洋。
吳氏
渤海延陵分兩郡,系本同源,上溯三讓傳家,實二千余年來共稱鼻祖;
閩派瓊支聚一堂,歡聯異域,最喜四方觀禮,在數萬幾里外大振家風。
何氏
肇跡廬江以來,派遠流長,都是淵源一脈;宗祠在獅島之上,敦宗睦族,還看繼述千秋。
曹氏
大地鐘靈,肇啟文明聯棟彩;華堂靄瑞,宏開富有接雲光。
啰咀建鴻圖,肇啟禦題四字美;嘉坡振大業,宏開帝書兩句揚。
勤耘慧命 用率真處世
深耕福田 以忠厚傳家
東曦照吾庭 自是向陽門第
海角作故鄉 始終積善人家
東奔西走 創業多因手腳勤
海闊天空 守成唯賴功夫深
孝友景先賢,難弟難兄,恍見德星長聚
祠堂鄰古渡,群昭群穆,共分明月無邊
義聚三千余人,世間第一
居同五百多載,天下無雙
箕裘全子,袍笏文孫,潁川郡鳳毛世胄
南國旌旄,東宮衣缽,李唐時虎拜龍庭
轉載自 日正堂
留言列表